Is Forex Trading Permesso In Islam

106094. sentenza sulla negoziazione di valute nel sistema FOREX e pagare i corrispettivi per ritardare l'affare è lecito fare in valute nel mercato dei cambi (Forex) su Internet Qual è la sua opinione in merito alla questione di tabiyeet (stipula di interesse per non utilizzando l'affare lo stesso giorno) Qual è la tua opinione sul processo di compensazione, che è quello di ritardare la presentazione uno o due giorni dopo il contratto finisce. Data pubblicazione: 2008-01-08 Lode ad Allah. È consentito di affrontare in valuta se l'affare è fatto di mano in mano e la transazione è privo di condizioni che prevedono riba, come ad esempio la stipula di tasse per ritardare l'accordo, che è l'interesse che viene addebitata all'investitore se non lo fa prendere una decisione riguardante l'accordo lo stesso giorno. Per quanto riguarda invece di scambio lato, questo è stato discusso nella risposta alla domanda n. 72210. Per quanto riguarda le spese per ritardare l'affare e il commercio dei margini, un comunicato è stato emesso dal Consiglio Fiqh Islamico riguardo a questo, che dice quanto segue: Lode ad Allah solo e benedizioni e la pace sia su di colui da cui ci c'è Profeta, il nostro maestro e il Profeta Muhammad, e sulla sua famiglia e compagni. Per procedere: Il Fiqh Consiglio islamico della Lega musulmana mondiale, nella sua diciottesima sessione che si è tenuto a Makkah al-Mukarramah 10-1.431.427 AH (da 8 a 12 Apr 2006 CE), ha esaminato la questione del commercio dei margini, il che significa che il cliente paga una piccola quantità del valore di ciò che vuole acquistare, che è chiamato un margine, e l'agente (banca o altro) paga il resto come un prestito, a condizione che il contratto di acquisto rimane nel nome del agente come pegno per il denaro che è stato prestato. Dopo aver ascoltato la ricerca che è stata presentata e della discussione dettagliata su questo argomento, il parere del Consiglio è che questa operazione comporta la seguente: 1 Negoziazione di acquisto e la vendita a scopo di lucro, e questo spaccio di solito è fatto in grande valute o certificati finanziari (azioni e obbligazioni) o alcuni tipi di prodotti, e può includere il commercio di opzioni, future e gli indici dei principali mercati. 2 I crediti, che si riferisce al denaro dato dall'agente al cliente direttamente se l'agente è una banca, o tramite un terzo se l'agente non è una banca. 3 Riba, che si verifica in questa transazione, sotto forma di tasse per ritardare l'affare. Questo è l'interesse che viene addebitata all'acquirente se non prendere una decisione dello stesso giorno, e che possono essere una percentuale del prestito o una determinata quantità. 4 Commissione, che è il denaro che l'agente ottiene come risultato degli investitori (clienti) trattare per mezzo di lui, ed è un concordato percentuale del valore della vendita o di acquisto. 5 L'impegno, che è un impegno sottoscritto dal cliente accettando di lasciare il contratto con l'agente come pegno per un prestito, dandogli il diritto di vendere questi contratti e riprendere il prestito se le perdite clienti a raggiungere una determinata percentuale del margine, a meno che il cliente aumenta l'impegno al fine di compensare una diminuzione del prezzo del prodotto. Il Comitato ritiene che questa transazione non è consentito in base alle shareeah per i seguenti motivi: in primo luogo: Si tratta di evidente riba, che è rappresentato dal aggiunta all'importo del prestito che si chiama pagare i corrispettivi per ritardare l'affare. Si tratta di una sorta di haram riba. Allah dice (interpretazione del significato): O voi che credete temete Allah e rinunciare ciò che resta (a causa di voi) da Ribaa (d'ora in poi) se si è (davvero) i credenti. 279. E se non lo fai, poi prendere un avviso di guerra da Allah e il Suo Messaggero, ma se non vi convertite, devono avere i capitali. Affare non ingiustamente (chiedendo più dei tuoi capitali), e non sono trattate ingiustamente (ricevendo meno di tuoi capitali) In secondo luogo: l'agente prevede che il cliente deve fare i conti con lui, il che porta a coniugare sia dare un prestito per qualcosa in cambio e commissioni di pagamento, che è simile alla combinazione di dare un prestito e la vendita allo stesso tempo, che è proibito nel shareeah perché il Messaggero (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha detto: non è consentito dare un prestito e vendere allo stesso tempo il hadith è stato narrato da Abu Dawood (3384) e al-Tirmidhi (3526), ​​che ha detto che è un Hasan hadith sahih. In questo caso egli ha beneficiato di suo prestito, e il fuqaha sono d'accordo all'unanimità che ogni prestito che porta un beneficio è riba haram. In terzo luogo: Rapporti che si fanno in questo modo nei mercati globali di solito comportano molti contratti che sono haram secondo il shareeah, come ad esempio: 1- Dealing in obbligazioni, che viene sotto il titolo di Riba, che è haram. Lo ha affermato in una risoluzione del Fiqh Consiglio Islamico di Jeddah, n. 60, nella sua sesta sessione. 2- Trattare indiscriminatamente in azioni della Società. La quarta affermazione del Fiqh Consiglio Islamico della Lega musulmana mondiale nella sua quattordicesima sessione nel 1415 AH dichiarato che è haram a trattare in azioni di società i cui scopi principali sono haram, o alcuni dei loro rapporti coinvolgono riba. 3- valute Vendere è si realizza senza la mano di scambio a mano che li rende ammissibile in base alla shareeah. 4- negoziazione di opzioni e futures. Una risoluzione del Fiqh Consiglio Islamico di Jeddah n. (63), nella sua sesta sessione, ha dichiarato che le opzioni non sono ammissibili in base alle shareeah, perché l'oggetto di negoziazione di questi contratti non è il denaro o di servizi o di un obbligo finanziario, che è lecito scambio. Lo stesso vale per futures e negoziazione di indici. 5- In alcuni casi, l'agente sta vendendo qualcosa che non possiede, e la vendita di ciò che non si possiede è vietato in shareeah. Quarto: L'operazione comporta un danno economico alle parti coinvolte, in particolare il cliente (investitore), e per l'economia della società in generale, perché si basa su prestiti per eccesso e prendere rischi. Tali questioni di solito comportano barare, fuorviante persone, voci, accaparramento, l'inflazione artificiale dei prezzi e fluttuazioni rapida e forte dei prezzi, con l'obiettivo di diventare ricchi rapidamente e di acquisire i risparmi degli altri in modi illegali. Quindi si tratta sotto il titolo di consumare la ricchezza dei popoli in violazione di legge, oltre a deviare la ricchezza nella società dall'attività economica reale, fruttuosa a questo tipo di rischio che non ha alcun vantaggio economico, e può portare a gravi turbolenze economiche che causerà grande perdita e male nella società. Il Consiglio raccomanda alle istituzioni finanziarie di seguire le vie della finanza che vengono prescritti in shareeah e che non comportano riba e simili, e non hanno effetti economici dannosi sui loro clienti o sull'economia in generale, come le partnership Shari e simili. E Allah è la fonte della forza. Possa Allah inviare benedizioni e la pace sul nostro Profeta Maometto e tutta la sua famiglia e compagni. Fine citazione da Majallat al-Majma al-Fiqh al-Islami. n. 22, p. 229. Chiediamo ad Allah di guidare noi e voi. E Allah conosce best. Mu meneen fratelli e sorelle, come Salaam Aleikum wa wa Rahmatullahi Barakatuh. (Maggio Allahs pace, misericordia e benedizioni su tutti voi) Uno dei nostri brotherssisters ha posto questa domanda: La prego di illuminarmi SIANO quotFOREX TRADINGquot (acquisto e vendita di valute estere IE sterline, euro, yen giapponese e franchi svizzeri in loco e METALLI come oro e argento (spot) QUELLO haram O Halal a ISLAM. Grazie molto (ci potrebbero essere alcuni errori grammaticali e di ortografia nella dichiarazione di cui sopra. il forum non cambia nulla dal domande, commenti e dichiarazioni ricevute dai nostri lettori per la circolazione in riservatezza.) è Forex trading halaal in nome di Allah, lo lodiamo, chiedere il suo aiuto e chiedere il suo perdono. Chiunque Allah guida nessuno può sviare, e chi mai si lascia cadere in errore, nessuno li può guidare rettamente . noi testimoniamo che non c'è nessuno (nessun idolo, nessuna persona, nessuna tomba, nessun profeta, nessun imam, no dai, nessuno) degno di adorazione, ma Allah solo, e testimoniamo che Muhammad (seghe) è il suo di schiavi servo e il sigillo della sua Messaggeri. Ci scusiamo di aver risposto alla tua risposta così tardi, come abbiamo dovuto ottenere una perizia da parte di alcuni dei migliori studiosi islamici nel campo dell'economia. Ecco la loro opinione alla luce delle indicazioni del Santo Corano e le Tradizioni del Messaggero di Allah (pace): Acquisto e vendita di valute estere è legale e halaal nell'Islam, fino a quando il commercio e lo scambio avviene a pagamento posto e scambiati. Si prega di notare che il margine di negoziazione o uno qualsiasi dei suoi derivati ​​non sono ammessi in Islam. L'acquisto e la vendita di oro e argento o qualsiasi altra merce è legale e halaal nell'Islam, fino a quando il commercio e lo scambio è fatto sul posto e pagamento scambiati. Anche in questo caso il margine di negoziazione o uno dei suoi derivati ​​non sono ammessi in Islam. Allah conosce solo le migliori e Lui è l'unica fonte di forza. Che Allah ti e guidarci tutti al Siraat al-Mustaqeem Qualunque sia scritto della Verità e beneficio è solo a causa di di Allah assistenza e orientamento, e tutto ciò che di errore è di me. Allah sa solo le migliori e Lui è l'unica fonte di forza. Tuo fratello e ben Wisher nell'Islam, agli occhi della Sharia, vi è una grande differenza tra il commercio quello che hai ora e quello che si potrebbe avere in seguito. Elsa Febiola Aryanti spiega. Molti di noi hanno sentito parlare dei termini forex e dei cambi. Forex si riferisce al mercato in cui valute internazionali sono negoziate 24 ore al giorno, ogni giorno della settimana. Il cambio termine si riferisce in generale allo scambio di una valuta per un'altra. Dal momento che tutto ciò comporta soldi, il commercio e lo scambio, in che modo visualizzare l'Islam tutto Quali tipi di operazioni in valuta estera sono accettabili nell'Islam In breve, cambi, sotto forma di utilizzare il denaro come una merce, non è consentito in Islam. La Sharia pone una netta differenza tra il denaro e le merci. Sotto i suoi principi, il denaro è strettamente qualcosa con cui siamo in grado di scambiare per beni e servizi. Se il denaro di diverse valute sta per essere sostituito, dovrebbe essere fatto in valori uguali. Ad esempio, lo scambio di US500 per il suo equivalente in sterline inglesi è accettabile. E 'anche accettabile da pagare il cambiavalute o una banca per il servizio reso, nel caso in cui vi state chiedendo. Ci sono generalmente due tipi di operazioni in valuta estera: a pronti ea termine. In una transazione posto. una parte promette di pagare per una certa quantità di valuta da una seconda parte entro lo stesso giorno o nei prossimi due giorni. Quindi, in generale, le operazioni a pronti utilizzano il prezzo che un acquirente si aspetta di pagare per una valuta estera quasi immediatamente. Ad esempio, un amico è appena tornato dalla sua vacanza in Inghilterra. Youre intenzione di andare lì presto, troppo. Quando si accetta di comprare i suoi sterline inglesi al tasso di cambio ufficiale, e vi accontentate immediatamente le somme, questo è considerato una transazione posto. In una transazione in avanti, una parte accetta di scambiare valute con un altro partito ad un tasso di cambio specifico, ma con l'operazione di fatto in futuro. Il problema che la Sharia ha con operazioni a termine è che i tassi di cambio sono determinati, dopo aver preso in considerazione anche gli interessi (riba) livelli delle valute interessate. Quindi, non solo fanno operazioni a termine coinvolgono riba, trattano anche monete o denaro come merci. Come avete letto in precedenza, entrambi sono contro i principi Sharias. Le operazioni a termine sono comunemente usati per ridurre il rischio di trattare con fluttuazioni spesso tassi di cambio. Ad esempio, diciamo sei pensando di acquistare una casa per le vacanze all'estero e hai già un bilancio in mente. Per ridurre al minimo il rischio di fluttuazioni dei tassi di cambio, l'utente accetta di scambiare una quantità nota di oggi, ma si paga e riceve la moneta locale, in futuro, per il pagamento di tempo è dovuto per la vostra casa di vacanza. Per i musulmani, il problema è che approfittando di tali tassi forward significa prendere in considerazione i diversi tassi di interesse delle due valute paesi. Questo perché il cambio a termine è determinato dal tasso di cambio a pronti e la differenza tra i tassi d'interesse due valute (dal momento che il pagamento è soddisfatta solo in una fase successiva). Nell'Islam, il denaro dovrebbe essere considerata solo come qualcosa di usato per acquistare beni o servizi. Il denaro non è una merce. Il denaro non può mai essere scambiati come merci, e la pratica di trading con o vendere denaro utilizzando passaggi speculativi e coinvolgendo riba è proibito nell'Islam, ed è quindi haram. Per un'operazione di cambio di essere halal nell'Islam, non deve essere speculativo. L'acquisto di sterline da un tuo amico è un esempio di una transazione halal, dal momento che legittimamente bisogno i chili per il viaggio a Londra. Quindi, tornando al modo in cui l'Islam vede dei cambi: il tipo che è ammissibile in Islam è la transazione per il pranzo, che viene effettuata sul posto o quasi immediatamente, con il tasso di nota per entrambe le parti e non comporta tassi di speculazione o di interesse. Theres nessun problema, poi, con cambiavalute in visita solo essere sicuri di contare il vostro denaro prima di negozio fino allo sfinimento. Segnalazione supplementare da Ryan Hardy. Questo articolo è originariamente apparso nel numero di luglio 2012 della rivista Aquila Style. Array (Array postnotin (0 62066) postsperpage 8 callergetposts 1 orderby rand categoryin Array (0 21))