Forex Gharar

Lavorare con la finanza islamica finanza islamica si riferisce ai mezzi con cui le società nel mondo musulmano, comprese le banche e gli altri istituti di credito, raccolta di capitali in conformità con la Sharia. o legge islamica. Si riferisce anche ai tipi di investimenti che sono ammissibili ai sensi della presente forma di legge. Una forma unica di investimenti socialmente responsabili. L'Islam non fa alcuna distinzione tra lo spirituale e il secolare, quindi la sua portata nel dominio delle questioni finanziarie. Perché questo ramo secondario della finanza è un settore in rapida crescita, in questo articolo andremo a offrire una panoramica a servire come base di conoscenza o per ulteriori studi. The Big Picture Anche se sono stati mandato fin dagli inizi dell'Islam nel VII secolo, bancario islamico e della finanza sono stati formalizzati gradualmente a partire dalla fine del 1960, in coincidenza con e in risposta alla ricchezza petrolifera tremenda che, alimentato rinnovato interesse e la domanda di Sharia prodotti - compatibile e pratica. Al centro bancario islamico e delle Finanze è la comprensione dell'importanza della condivisione del rischio, come parte della raccolta di capitali e la prevenzione di riba (usura) e gharar (rischio o incertezza). (Per vedere di più sul rischio, leggere la determinazione del rischio e la Piramide del rischio e Personalizzazione propensione al rischio.) Viste legge islamica prestito con pagamenti di interessi come un rapporto che favorisce il creditore. che si fa pagare interessi a spese del mutuatario. Poiché la legge islamica vede il denaro come strumento di misura per il valore e non un bene in sé, è necessario che non si dovrebbe essere in grado di ricevere i redditi di somme (ad esempio, interessi o qualsiasi cosa che ha il genere di soldi) da solo. Riba ritenuto (letteralmente un aumento o di crescita), tale pratica è proibito dalla legge islamica (haram. che significa proibito) in quanto è considerato usurari e di sfruttamento. Al contrario, bancario islamico esiste per perseguire gli obiettivi socio-economici dell'Islam. Di conseguenza, la finanza Sharia-compliant (halal. Che significa consentita) si compone di profitto bancario nel quale le azioni delle istituzioni finanziarie nel conto economico dell'impresa che sottoscrive. Di pari importanza è il concetto di gharar. Definito come rischio o incertezza, in un contesto finanziario si riferisce alla vendita di oggetti la cui esistenza non è certo. Esempi di gharar sarebbero forme di assicurazione, come ad esempio l'acquisto di premi per assicurarsi contro qualcosa che possono o non possono, accadere o derivati ​​utilizzabili per coprire possibili risultati. (Per saperne di più su di assicurazione o di copertura, vedi Una guida per principianti di copertura Comprendere il vostro contratto di assicurazione e l'esplorazione avanzata sul contratto d'assicurazione Fundamentals..) Il finanziamento netto delle società è ammessa, a patto che tali società non sono impegnati in tipi limitato di attività - come ad esempio la produzione di alcool, pornografia o armi - e solo alcuni indici finanziari le linee guida specificate. Modalità di finanziamento di base Di seguito una breve panoramica delle modalità di finanziamento ammissibili spesso incontrate nella finanza islamica: i contratti di partecipazione agli utili e perdite (Mudarabah). Il denaro piscine banca islamica investitori e assume una quota dei profitti e delle perdite. Questo è concordato con i depositanti. Che cosa significa la banca investire in un gruppo di fondi comuni di investimento a screening per il rispetto della Sharia è sorto. Il filtro analizza bilanci aziendali per determinare se tutte le fonti di reddito per la società sono vietati (per esempio, se la società è in possesso di troppo debito) o se l'azienda è impegnata in linee proibite di business. Oltre ai fondi comuni di investimento a gestione attiva, quelli passivi esistono pure basate su tali indici come l'Islamic Market Index Dow Jones e FTSE Global Islamic. (Per saperne di più sulla lettura bilanci aziendali per determinare il debito, vedere Lettura del bilancio. Abbattendo il bilancio e scoprire nascosti debito.) Di partenariato e di magazzino comproprietà (Musharakah). Tre tali strutture sono più comuni: a. Declining-Balance condivisa equità. Comunemente utilizzato per finanziare un acquisto casa, il metodo del bilancio in declino richiede la banca e l'investitore ad acquistare la casa congiuntamente, con l'investitore istituzionale di trasferire gradualmente la sua parte del capitale proprio in casa per il proprietario della casa individuale, i cui pagamenti costituiscono l'proprietari di casa equità . b. Lease-to-Own. Questa disposizione è simile a valori residui quello descritto sopra, eccetto che l'istituzione finanziaria mette la maggior parte, se non tutti, dei soldi per la casa e concorda accordi con la casa di vendere la casa per lui alla fine di una fissa termine. Una parte di ogni pagamento va verso la locazione e la bilancia verso il prezzo di acquisto della casa. c. Rata (cost plus) Sale (murabaha). Si tratta di una azione in cui un intermediario acquista la casa con titolo gratuito e chiaro ad esso. L'investitore intermediario si impegna poi su un prezzo di vendita con il potenziale acquirente il prezzo include qualche profitto. L'acquisto può essere effettuato a titolo definitivo (somma forfettaria) o attraverso una serie di pagamenti (rate) differite. Questa vendita di credito è una forma accettabile di finanza e non deve essere confuso con un finanziamento fruttifero. Leasing (ijarahijar): La vendita del diritto di utilizzare un oggetto (usufrutto) per un periodo di tempo specifico. Una condizione è che il locatore deve possedere l'oggetto locato per tutta la durata del contratto di locazione. Una variante sul contratto di locazione, ijarah wa iqtina prevede un contratto di locazione deve essere scritto in cui il locatore si impegna a vendere l'oggetto locato ai contratti di locazione terminano ad un valore residuo predeterminato. Solo il locatore è vincolata da questa promessa. Il locatario. al contrario, non è obbligata ad acquistare il prodotto. Attaccanti islamici (Salam e istisna): Si tratta di rare forme di finanziamento, utilizzato per alcuni tipi di attività. Si tratta di un'eccezione alla gharar. Il prezzo per l'articolo è prepagata e l'elemento viene consegnato in un punto preciso in futuro. Perché c'è una serie di condizioni da soddisfare per rendere tali contratti validi, è di solito necessario l'aiuto di un consulente legale islamica. Di base di investimento Mezzi di seguito sono riportati alcuni tipi ammissibili di investimento per investire islamica: Equities. Sharia permette investimento in azioni della Società (azioni ordinarie) a condizione che tali aziende non effettuano operazioni di prestito, il gioco d'azzardo o la produzione di alcol, tabacco, armi o pornografia. Gli investimenti in società può essere in azioni o con investimenti diretti (private equity). Gli studiosi islamici hanno fatto alcune concessioni per le imprese ammissibili, come la maggior parte utilizza il debito sia per affrontare le carenze di liquidità (prendono in prestito) o investire denaro (strumenti fruttiferi) in eccesso. Una serie di filtri Sono escluse le società che detengono il debito fruttifero, ricevono interessi o altri redditi o commerciali debiti impuri per più di loro valori nominali. Un ulteriore distillazione degli schermi di cui sopra escluderebbe società le cui debttotal patrimoniale rapporto sia pari o superiore 33 aziende con impura più non operativo ricavi il margine di interesse pari o superiore a 5 o società i cui conti totale attivo crediti pari o superiore 45 o più. Investimenti Previdenza. I pensionati che vogliono i loro investimenti per conformarsi con i principi dell'Islam fronte a un dilemma in quanto gli investimenti a reddito fisso comprendono riba. che è proibito. Pertanto, specifiche tipologie di investimenti nel settore immobiliare. direttamente o nella moda (un fondo immobiliare diversificato) cartolarizzato, potrebbe fornire reddito di pensione costante mentre non incorrere della sharia. Sukuk. In un tipico sukuk ijara (leasing legame-equivalente), l'emittente venderà il certificato finanziario ad un gruppo di investitori, che li possiede prima di affittare di nuovo all'emittente in cambio di un ritorno in affitto prestabilito. Come il tasso di interesse su un'obbligazione convenzionale, il ritorno in affitto può essere a tasso fisso o variabile ancorato ad un punto di riferimento. come il LIBOR. L'emittente fa una promessa vincolante per il riacquisto dei bond in una data futura al valore nominale. veicoli per uso speciale (SPV) sono spesso impostati in modo da fungere da intermediari nella transazione. Un Sukuk può essere un nuovo prestito, o può essere la sostituzione Sharia-compliant di un prestito obbligazionario convenzionale. Il problema può anche godere di liquidità attraverso la quotazione in borsa locali, regionali o globali secondo un articolo in CFA Magazine intitolato finanza islamica: come nuovi praticanti della finanza islamica sono miscelazione Teologia e Teoria Investment moderna (2005). Base di assicurazione Mezzi di assicurazione tradizionale non è consentita come strumento di gestione del rischio nella legge islamica. Questo è perché costituisce l'acquisto di qualcosa con un esito incerto (sotto forma di ghirar), sia perché gli assicuratori usano reddito fisso - una forma di Riba - come parte del loro processo di gestione del portafoglio per soddisfare passività. Una possibile alternativa Sharia-compliant è cooperativo (reciproco) assicurazione. Gli abbonati contribuiscono ad un pool di fondi, che sono investiti in maniera Sharia-compliant. I fondi vengono ritirati dal pool per soddisfare i crediti, e gli utili riscossi sono distribuite tra gli assicurati. Una tale struttura esiste di rado, così i musulmani stessi possono avvalersi dei veicoli assicurativi esistenti, se necessario o richiesto. Conclusione finanza islamica è una pratica secolare che sta guadagnando il riconoscimento in tutto il mondo e la cui natura etica è anche il disegno l'interesse dei non musulmani. Dato l'aumento della ricchezza nelle nazioni musulmane, si aspettano questo campo per subire una evoluzione ancora più rapida in quanto continua ad affrontare le sfide della riconciliazione dei mondi disparati della teologia e della frontiera dei portafogli. Per saperne di più su questo argomento, vedere Che cos'è una politica di investimenti Frexit islamica abbreviazione di quotFrench exitquot è uno spin-off francese del termine Brexit, che è emerso quando il Regno Unito ha votato per. Un ordine con un broker che unisce le caratteristiche di ordine di stop con quelli di un ordine limite. Un ordine di stop-limite sarà. Un round di finanziamento in cui gli investitori acquistano magazzino da una società ad una valutazione inferiore rispetto alla stima collocato sul. Una teoria economica della spesa totale per l'economia e dei suoi effetti sulla produzione e l'inflazione. economia keynesiana è stato sviluppato. Una partecipazione di un bene in un portafoglio. Un investimento di portafoglio è realizzato con l'aspettativa di guadagnare un ritorno su di esso. Questo. Un rapporto sviluppato da Jack Treynor che misura i rendimenti ottenuti, superiori a quelle che avrebbero potuto essere guadagnati su una Banca riskless. Islamic e convenzionali Ust Hj Hj Zaharuddin Abd Rahman Uno deve astenersi dal fare un confronto diretto tra sistema bancario islamico e bancario convenzionale (mela confronto mela). Questo è perché sono estremamente diversi in molti modi. La differenza fondamentale è che l'Islamic Banking si basa sulla Sharia fondazione. Così, tutto dealing, transazione, approccio di business, caratteristica del prodotto, concentrare gli investimenti, la responsabilità è derivata dalla legge della Sharia, che portano alla differenza significativa in molte parte delle operazioni con come del convenzionale Il fondamento della banca islamica si basa sulla fede islamica e deve rimanere entro i limiti di legge islamica o Shariah in tutte le sue azioni e fatti. Il significato originario della parola Shariah arabo è 39the modo per la fonte di life39 ed ora è usato per riferirsi a sistema giuridico in linea con il codice di comportamento richiesto dal Holly Qur39an (Corano). Tra i principi che disciplinano di una banca islamica sono. L'assenza di transazioni (riba) basata sugli interessi La prevenzione delle attività economiche che coinvolgono l'oppressione (Zulm) scanso di attività economiche relative speculazioni (gharar) l'introduzione di una tassa islamica, zakat l'abbattimento della produzione di beni e servizi che contraddice la valore islamica (haram) D'altra parte, bancario convenzionale si basa essenzialmente sul rapporto debitore-creditore tra i depositanti e la banca da un lato, e tra i mutuatari e la banca, dall'altro. L'interesse è considerato il prezzo del credito, che riflette il costo opportunità del denaro. La legge islamica considera un prestito da dare o preso, a titolo gratuito, per soddisfare qualsiasi contingenza. Così, in Islamic Banking, il creditore non dovrebbe approfittare del mutuatario. Quando il denaro è prestato sulla base di interesse, più spesso che porta a qualche tipo di ingiustizia. Il primo principio islamica base per questo tipo di operazioni non è quotdeal ingiustamente, e voi non deve essere trattata unjustlyquot 2: 279, che spiega perché commercial banking in un contesto islamico non si basa sul rapporto debitore-creditore. L'altro principio di pertinenza di transazioni finanziarie nell'Islam è che non ci dovrebbe essere alcuna ricompensa senza prendere un rischio. Questo principio è applicabile sia al lavoro e del capitale. Poiché il pagamento non è consentito per il lavoro, a meno che non si applica a lavorare, non c'è ricompensa per il capitale a meno che non sia esposto al rischio d'impresa. Così, intermediazione finanziaria in un quadro islamica è stata sviluppata sulla base dei suddetti principi. Di conseguenza, rapporti finanziari nell'Islam sono stati partecipativa in natura. Infine, per l'interesse dei lettori, le caratteristiche uniche del settore bancario convenzionale e bancario islamico sono mostrati in termini di un diagramma di dialogo come illustrato di seguito: - Majlis Fatwa Kebangsaan: Hukum Pelaburan Forex Suzardi Maulan 16 FEBBRAIO 2012 Pelaburan forex yang dibuat Oleh individu di piattaforma online internet Adalah haram. Keputusan ini Telah gioco di parole dibuat Oleh muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan. Ini kerana muzakarah mendapati bahawa perdagangan pertukaran Mata Wang Asing (forex) Oleh individu Secara Lani (individuale forex spot) melalui platfom elektronik mengandungi Unsur-Unsur seperti riba melalui pengenaan interesse di rollover, pensyaratan Jual beli Dalam pemberian Hutang melalui leva, Qabd Yang Tidak Jelas ketika transaksi pertukaran, penjualan mata Wang Yang tiada Dalam pegangan dan spekulasi yang melibatkan perjudian. Tuan dapat membaca kenyataan lanjut seperti berikut: Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-98 yang bersidang pada 13-15 Februari 2012 Telah membincangkan Hukum Perdagangan Pertukaran Matawang Asing Oleh Individu Secara Lani (individuale Spot Forex) Melalui platfom Elektronik . Muzakarah Telah membuat keputusan seperti berikut: Setelah mendengar taklimat dan penjelasan Pakar daripada Akademi Penyelidikan Syariah Antarabangsa Dalam Kewangan Islam (ISRA) Serta meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, Muzakarah menegaskan bahawa perdagangan pertukaran Mata Wang Asing (forex) Oleh Secara individu lani (individuale forex spot) melalui platfom Elektronik Adalah melibatkan voce ribawi (iatu mata Wang) dan dari sudut fiqhiyyah ia tertakluk di bawah hukum Bay al-Sarf yang Perlu dipatuhi condizioni Costi-condizioni Costi Umum Jual Beli dan condizioni Costi-condizioni Costi khusus bagi Bay al-Sarf seperti berikut: condizioni Costi-condizioni Costi Umum Jual Beli: pihak yang berakad mestilah mempunyai kelayakan melakukan kontrak (Ahliyyah al-Taaqud) Harga belian hendaklah diketahui dengan Jelas Oleh kedua-dua pihak yang berakad Articolo belian hendaklah Suatu yang wujud dan dimiliki sepenuhnya Oleh pihak yang menjual Serta boleh diserahkan kepada pembeli sighah akad hendaklah menunjukkan keredhaan kedua-dua pihak, Tidak ada Unsur penempohan dan dan sighah ijab qabul mestilah bersepadanan dan menepati Antara Satu sama rimasto Dari sudut Ciri-Ciri dan kadarnya. Condizioni Costi-condizioni Costi khusus Bay al-Sarf: Berlaku taqabbudh (penyerahan) voce Antara kedua-dua yang terlibat Dalam piattaforma di forex sebelum kedua-dua pihak yang menjalankan transaksi berpisah daripada majlis akad Jual beli matawang hendaklah dijalankan Secara lani dan tidak boleh berlaku sebarang penangguhan dan Akad Jual beli al-sarf mesti bebas daripada khiyar al-Syart. Selain memenuhi condizioni Costi-condizioni Costi tersebut, Muzakarah Juga menegaskan bahawa Operasi perdagangan pertukaran Mata Wang Asing (forex) hendaklah bebas daripada sebarang Unsur riba, elemen al-Salaf wa al-Bay (pemberian Hutang dengan condizioni Costi dilakukan transaksi Jual Beli), perjudian Unsur, gharar yang berlebihan Dan kezaliman atau eksploitasi. Berdasarkan kajian terperinci yang Telah dilakukan, Muzakarah mendapati bahawa perdagangan pertukaran Mata Wang Asing (forex) Oleh individu Secara Lani (spot forex individuale) melalui platfom elektronik mengandungi Unsur-Unsur seperti riba melalui pengenaan interesse di rollover, pensyaratan Jual beli Dalam pemberian Hutang melalui leva finanziaria, Qabd yang Tidak Jelas ketika transaksi pertukaran, penjualan mata Wang Yang tiada Dalam pegangan dan spekulasi yang melibatkan perjudian. Selain ITU ianya Juga Tidak SAH Dari sisi undang-undang Kerajaan Malesia. ITU Sehubungan, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa perdagangan pertukaran Mata Wang Asing (forex) Oleh individu Secara Lani (individuale forex spot) melalui platfom Elektronik yang ada pada masa ini Adalah haram kerana ia bercanggah dengan kehendak syarak dan juga tidak SAH Dari sisi undang-undang Negara . Selaras dengan itu, UMAT Islam Adalah dilarang daripada melibatkan diri Dalam perdagangan mata Wang seumpama ini. Muzakarah Juga menegaskan bahawa keputusan yang diputuskan ini tidak terpakai ke atas Urus Niaga pertukaran mata Wang Asing menerusi kaunter di pengurup Wang Dan berlesen Urus Niaga pertukaran mata Wang Yang Asing dikendalikan Oleh institusi-institusi kewangan yang dilesenkan di bawah undang-undang Malesia. Laporan Akhbar mengenai Keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan: Kota Bharu: Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan semalam memutuskan UMAT Islam haram mengamalkan sistem Perniagaan pertukaran wang Asing. Pengerusi Jawatankuasanya, Tan Sri Dr Abdul Shukor Husin, berkata ini kerana Perniagaan yang dilakukan melalui pertukaran Wang Asing seperti ITU Tidak menepati hukum syarak dan menimbulkan keraguan di kalangan UMAT Islam. Hasil kajian jawatankuasa ini, Kita dapati Perniagaan pertukaran Wang Asing membabitkan spekulasi mata Wang Dan ini bercanggah dan berlawanan dengan hukum Islam. Oleh itu, Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan memutuskan bahawa UMAT Islam diharamkan daripada mengamalkan sistem Perniagaan cara demikian, katanya kepada pemberita selepas mempengerusikan mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Ke-98 di Sini. Abdul Shukor berkata banyak ISU yang meragukan mengenai Perniagaan pertukaran Asing, Oleh UMAT ITU Islam Tidak Perlu menceburkan Diri, tambahan pula kegiatan ITU membabit penggunaan internet di kalangan individu, Yang menyebabkan Untung Rugi Tidak menentu. Lain-lain Jenis Perniagaan pertukaran Wang Asing, seperti melalui pengurup Wang atau dari banca ke banca dibenarkan, kerana ia Tidak menimbulkan spekulasi mata Wang atau Untung Rugi yang Tidak menentu, katanya. Beliau berkata, keputusan lain Yang turut dicapai Dalam mesyuarat ITU ialah mengharuskan UMAT Islam membuat pelaburan atau membuat Simpanan melalui Skim Sijil Simpanan Premium (SSPM) yang dikendalikan Bank Simpanan Nasional (BSN). Katanya keputusan ITU dibuat selepas jawatankuasa berkenaan berpuas hati dengan kaedah pelaksanaannya melalui taklimat yang disampaikan Oleh pannello pihak syariah Bank Negara pada muzakarah ITU. BERNAMA